Catalunya Ràdio | Les mil i una nits: Contes picantons que pretenen ser innocents

Del guió de Roser Amills per a «Les mil i una nits» · Catalunya Ràdio

Contes picantons que pretenen ser innocents

Contes japonesos de samuráis on s’explica la passió amorosa entre un jovenet i el seu mestre monjo budista (bonzo) del segle XIV: tots acaben fatal, amb la mort d’un dels dos i el penediment del que queda viu, que ja es dedica de per vida a l’esperit

En poemas amorosos y en decretos del gobierno se han podido hallar pruebas de actividad homosexual entre los monjes budistas -los bonzos. La trama básica de los cuentos amorosos entre bonzos y muchachos del siglo XIV consiste en el encuentro, cortejo y fusión amorosa ocurridos entre un sacerdote y un jovencito de aproximadamente unos 15 años, que se halla o ha estado viviendo en el templo como estudiante. En el nudo de la trama surge siempre algún problema, que suele ser siempre de interferencias exteriores u obligaciones personales. Y dicho problema suele resolverse mediante el suicidio o la separación de uno de los amantes, lo que desata una profunda melancolía en el sobreviviente. Este, en tal situación, experimenta la verdad última del «mujo», la inanidad de la vida, lo que produce en él una iluminación religiosa. Esto lo lleva a dedicarse el resto de su vida a las prácticas religiosas. Lo que puede parecer trágico, de no ser porque en el mundo del Japón Medieval, la iluminación religiosa o «hosshin» constituía un fin mucho más valioso que la felicidad mundana.

Durante los siglos XV y XVI son muchos los misioneros jesuitas portugueses que aparecen quejándose de la homosexualidad de los sacerdotes japoneses. Había, ciertamente, leyes que prohibían a los monjes tener tratos con mujeres, leyes que costaba trabajo guardar a los japoneses, dada la notoria falta de disciplina de los monasterios de Nara. Pero ningún tipo de prohibición pesaba sobre las restantes formas de sexualidad. Los portugueses, en general, se sintieron favorablemente impresionados por los distintos aspectos de la cultura japonesa, con excepción de la homosexualidad y el infanticidio. Si el incidente que a continuación referiremos tiene algún valor general, se verá que ni siquiera las apasionadas prédicas de los misioneros pudieron lograr nada contra la autoconfianza de los japoneses del siglo XVI: Tras descubrir las preferencias sexuales del daimio Uchi, el famoso misionero San Francisco Javier, cayó en una rabiosa condena de la homosexualidad, declarándola un pecado que habría de condenar irremisiblemente a Uchi al infierno. El intérprete, prudentemente, evitó traducir su parlamento, lo que llevó a Uchi a ufanarse aún más de su amor, interpretando la rabiosa expresión del misionero como un efecto de sus celos.

Matrimoni per rapte: és el conte de la noia tancada en una torre o custodiada per un drac o monstre que és raptada pel príncep… era molt habitual, tenia un protocol claríssim… i és l’origen de l’expressió “lluna de mel”

Matrimonio por rapto o por la fuerza

(éste es el que aparece en los cuentos de hadas y la doncella vive en una torre custodiada por un dragón)

El acto, formalidad, o ceremonia en la que la unión matrimonial se crea, ha diferido ampliamente en épocas diferentes y entre las diferentes civilizaciones. Uno de las primeras y más frecuente costumbre acerca del matrimonio era la captura de una mujer por parte de su futuro marido, normalmente de otra tribu a la que él pertenecía (con frecuencia debido al tabú del incesto). Esto daba testimonio de su fuerza en la guerra.

En la mayoría de los pueblos primitivos este hecho parece haber sido considerado un medios para conseguir esposa, más que la formación propiamente de la unión matrimonial. Luego de la captura, empezaba la convivencia, y esta, estaba generalmente desprovista de cualquier tipo de formalidad. La captura de esposas continuó de manera simbólica en muchos lugares después de que esta cesara. Todavía existe en algunos pueblos no civilizados, y en tiempos no tan lejanos se daba en algunos lugares de Europa Oriental. Después de que esta práctica se convirtiera en algo simulado, era frecuentemente considerado como la ceremonia en sí, o como un acompañamiento esencial del matrimonio.

Después el «padrino» ayudaba a su amigo en la captura de la novia. Según Ishee, la luna de miel también es un vestigio de los días del auge de los matrimonios por la fuerza. Frecuentemente, la tribu a la cual pertenecía la novia capturada salía a buscarla, por lo que era necesario que el guerrero y su nueva esposa se escondieran para evitar ser descubiertos. La luna de miel evolucionó como un símbolo del período de tiempo durante el cual los novios se escondían hasta que los parientes de la novia se cansaban de buscarla.

Curiositat: vols ser la protagonista d’un conte de fades per un dia? Hi ha viatges organitzats on et faciliten el vestit, la carrossa i la disfressa de príncep pel teu amant (i per 200 euros us llençaran coloms blancs, et facilitaran sabatetes de vidre… tot el que se t’ocorri)

La tienda Franck’s Bridal Studio, situada en la sede del Disney’s Wedding Pavillion, puede hacer vuestro sueño realidad. Cuatro caballos blancos tiran de una carroza que parece haber salido directamente de un cuento de hadas, con un auténtico cochero y dos lacayos.

La Carroza de Cenicienta conduce a la novia hacia un puente blanco, engalanado con rosales trepadores, que une la playa de la Laguna de los Siete Mares con una isla privada. Desde el vestido de la novia (¡para los auténticos fans de Mickey Mouse hay velos y sombreros de copa alta con orejas de ratón!) pasando por la decoración de las mesas, los regalos para los invitados, hasta las tarjetas de invitación, unos toques de trompeta anuncian la llegada de la novia. Caben hasta 300 en el wedding pavillion y al otro lado de la laguna se ve el Castillo de Cenicienta en el parque Magic Kingdom.

El banquete posterior puede desarrollarse en una sala decorada al más puro estilo medieval, o en las afueras entre el castillo y el tiovivo de caballitos. Como invitados especiales los novios pueden elegir entre todos los personajes de las películas Disney, ya sean Mickey y Minnie (que también pueden ser elegidos como testigos de boda), la Bella y la Bestia, o, como toque especial para los más osados, la madrastra mala. en Franck’s se ocupan de todo. Pero antes, conviene dar una mirada a los elevados costes de una boda Disney (no baja de los 10.000 euros). Y a los extras… por ejemplo, por unos 200 euros sueltan palomas blancas durante la sesión de fotografía, y de ahí cualquier fantasía que podáis imaginar. Las licencias para casarse en Florida se obtienen en el acto en cualquier jurado del estado: basta con presentar los pasaportes y pagar 88 euros aprox.

Doris Lessing: va escriure una deliciosa variant (molt polèmica en la seva època) d’una noia que viu amb una madrastra i que es despulla a la banyera… i té una llarga i arrissada mata de pèl daurat entre les cames (amb la que es pot fer trenes). La Doris Lessing no va entendre mai el perquè de tant escàndol amb aquest conte!!!

Lo cuenta así: «Hay una serie de falacias que no admito. Se nos habla de sexo todo el tiempo, se debate en la televisión si es mejor el orgasmo vaginal o el del clítoris, y además se lo etiqueta. El sexo es siempre diferente, en los diferentes momentos de nuestra vida, es diferente en las diferentes personas y diferente con la misma persona. Pero me enerva que se prefiera etiquetarse lo que se puede clasificar, ordenar, escalonar, y no lo que es cambiante, a veces bueno y a veces malo. Se puede follar con el Tom o Dick habitual pero las cosas más turbias del sexo sólo se pueden explorar con alguien con quien se comparten consonancias, bastante infrecuente, de gusto, carácter y fantasía. En ‘Martha Quest’ hablo de Martha tendida en la bañera, contemplando su desnudez, mientras fuera se oyen el estruendo y los golpes provocados por una tormenta, y su patrona espera para prepararle una taza de té y reñirla por algo. Cuando lo escribí, tuve muchas dudas sobre si debía describir el gozo de su vello púbico, joven y brillante, con sus tres perfectos remolinos. Pero supe que traería problemas y, si se trataba de una cuestión de principios, no lo consideraba esencial. Más adelante, en los años setenta, escribí una narración titulada ‘One off the Short List’, y en ella se habla de una mujer que tiene matas de pelo dorado en los sobacos. Un editor norteamericano, y luego unas revistas, se negaron a editar el cuento debido a esta alusión. No obstante, en Norteamérica se pueden narrar todo tipo de asesinatos, torturas, violaciones, horrores de la guerra, crueldades. Pero nada de pelo de sobaco en una historia sobre seducción y sexo. No obstante, yo insistí, porque por aquel entonces sí se había convertido ya para mí en una cuestión de principios».

Lewis Carroll: explicava contes de fades a nens i nenes per fotografiar-los… i aquest va ser l’origen de l’Alícia, que es deia Alice Liddell. Els hi explicava tot tipus de meravelles, i els feia disfressar-se (i per tant vestir-se i despullar-se) per interpretar els personatges dels contes que explicava

Lo que sí sabemos es que hizo numerosas fotografías como aficionado, durante 25 años, de niñas de corta edad, hijas de sus compañeros de la universidad o de amigos y también algunas que conocía por la calle. En su estudio, y siempre con permiso paterno, las fotografiaba mientras las distraía con cuentos, acertijos, juegos y trajes con los que muchas veces las disfrazaba para representar personajes de cuento o de leyenda hasta confundir los límites entre la perversión y la inocencia. Como mendiga posó Alice Liddell, musa para quien escribió “Alicia en el País de las Maravillas”.